ونظير الغسل في الوضوء : المسح في التيمّم حيث يقول تعالى - . * ( فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ) * - 4 / 43 - فإطلاق اليد ينصرف إلى المتفاهم من اليد عرفا عند الإطلاق وهو إلى حدّ الزند ، ولا يحتاج إلى التقييد به ، وكذا اطلاق المسح بالوجه واليد : يدلّ على المسح المتعارف فيما بين الملل وأهل العرف ، وهو مسح الوجه من أعلى الوجه ، ومسح اليد من الزند إلى آخر - الأصابع ، وهذا أمر يجرى عليه التخاطب والمكالمات . فكما انّ التجوّز يحتاج إلى قرينة ، فكذلك إرادة ما هو خلاف المتفاهم فيما بين أهل العرف يحتاج إلى قرينة وتقييد . رقب : مصبا ( 1 ) - رقبته أرقبه من باب قتل : حفظته ، فأنا رقيب ، ورقبته وترقّبته وارتقبته ، والرقبة بالكسر اسم منه : انتظرته ، فأنا رقيب أيضا ، والجمع رقباء ، والرقوب وزان رسول من الشيوخ و - الأرامل الَّذى لا يستطيع الكسب ولا كسب له ، سمّى بذلك لأنّه يرتقب معروفا وصلة . والرقوب أيضا : الَّذى لا ولد . والمرقب : المكان المشرف يقف عليه الرقيب . وراقبت اللَّه : خفت عذابه . وأرقبت زيدا الدار إرقابا ، والاسم الرقبى ، وهي من المراقبة ، لأنّ كلّ واحد يرقب موت صاحبه لتبقى له . والرقبة من الحيوان معروفة ، والجمع رقاب . وقوله تعالى - وفي الرقاب : هو على حذف مضاف ، أي وفي فكّ الرقاب . مقا ( 2 ) - رقب : أصل واحد مطَّرد ، يدلّ على انتصاب لمراعاة شيء ، من ذلك الرقيب ، وهو الحافظ ، يقال منه رقبت أرقب رقبة ورقبانا . والمرقب : المكان العالي يقف عليه الناظر . والرقيب : الموكَّل

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .